Кабинет

Система · 46 идей

Интегральная теория

Интегральная теория

Интегральная теория Кена Уилбера — попытка собрать разрозненные знания человечества в единую карту, где науке, психологии и духовным традициям находится общее место. В её основе идея холонов: всё сущее одновременно и целое, и часть большего, а сама реальность разворачивается по ступеням эволюции от материи к жизни, разуму и сознанию. Отсюда вырастают четыре квадранта (внутреннее и внешнее, индивидуальное и коллективное) и модель AQAL, связывающая уровни, состояния и линии развития. Раздел будет полезен тем, кто хочет мыслить широко и без ложного выбора между наукой и духовностью, психологией и мистикой. «Атлас сознания» ведёт вас от базовых принципов к спирали стадий взросления сознания шаг за шагом.

  1. Архетипы мономифа по Дж. Кэмпбеллу, встречающихся в притчах, историях и религиях всего мира

    Кэмпбелл описывает мономиф — единый сюжет пути героя, повторяющийся в мифах, религиях и историях всего мира. Путь проходит стадии инициации, путешествия и возвращения, каждой из которых соответствуют архетипы: от Простодушного и Воина через Искателя и Творца к Правителю, Магу, Мудрецу и Шуту. Архетипы — образы коллективного бессознательного, и через них удобно читать структуру таких историй, как «Звёздные войны» или «Властелин колец».

    Джозеф Кэмпбелл · Тысячеликий герой 3 связи

  2. Основы интегральной теории: 20 принципов, 1-й принцип - реальность как целое состоит не из вещей или процессов, а из холонов

    Первый принцип интегральной теории: реальность состоит не из вещей, атомов или процессов, а из холонов — сущностей, которые одновременно являются целым в одном контексте и частью в другом. Это снимает старый спор атомизма с холизмом и материализма с идеализмом: нет ни последнего «кирпичика», ни всеохватного Целого. Куда ни двинься — вверх или вниз, — везде только холоны, целые-части без конца.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality

  3. Основы интегральной теории: 20 принципов, 2-й принцип - холоны демонстрируют четыре фундаментальных способности, первые две - самосохранение и самоадаптация

    Второй принцип: у каждого холона есть четыре базовые способности, и первые две противоположны друг другу. Самосохранение (деятельность/агентность) — способность удерживать свою автономную форму и паттерн независимо от контекста. Самоадаптация (общность) — способность встраиваться в большее целое, замечать другие холоны и приспосабливаться к ним. Обе одинаково необходимы: перевес любой ведёт к патологии — либо к отчуждению и подавлению, либо к слиянию и потере границ.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  4. Основы интегральной теории: 20 принципов, 2-й принцип - холоны демонстрируют четыре фундаментальных способности, 3 и 4 - самопревосхождение и саморазрушение

    Две другие способности холона действуют по вертикали. Самотрансценденция — творческий скачок, когда из соединения элементов возникает качественно новое целое (как молекула воды из атомов), а не просто их сумма; это двигатель эволюции и появления новизны. Саморазрушение — распад, который обычно идёт по той же лестнице, что и построение, но в обратном порядке, разлагая холон на подхолоны, начиная с более высоких слоёв.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  5. Основы интегральной теории: Между четырьмя силами (влечениями) холона существует постоянная борьба между деятельностью и общностью и между ростом и распадом

    Четыре способности холона образуют крест: горизонтальная ось — деятельность против общности, вертикальная — рост (самотрансценденция) против распада. По горизонтали идёт постоянное натяжение: чем сильнее автономия, тем слабее включённость в большее, и наоборот; это же напряжение пронизывает конфликт прав и обязанностей, личности и общества. Разрешается оно не расширением вширь, а вертикальным скачком к новому целому, вмещающему обе тенденции. Опасность — принять слияние с «большой идеей» за подлинное превосхождение, ведь его притягательность часто в бегстве от автономии и ответственности.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 3 связи

  6. Основы интегральной теории: 20 принципов, 3-й принцип - холоны возникают эмерджентно

    Третий принцип: новые холоны возникают эмерджентно — их свойства нельзя полностью вывести из составных частей, а законы высокого уровня не формулируются на языке низкого. Отсюда во вселенную вплетена неопределённость: эмерджентное не задано прошлым целиком, поэтому будущее любого холона нельзя точно предсказать, можно лишь реконструировать постфактум. Детерминизм и предсказуемость — это пограничный случай для холонов с минимальной творческой способностью (вроде камней), и ошибка физики в том, что она приняла эти простейшие объекты за образец «настоящей» реальности.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 2 связи

  7. Основы интегральной теории: 20 принципов, 4-й принцип - холоны возникают холархически, то есть образуют холархии

    Четвёртый принцип: холоны выстраиваются холархически — то, что было целым на одной ступени, становится частью большего целого на следующей (буква→слово→фраза→абзац). Такая естественная иерархия асимметрична и необратима (из желудей растут дубы, а не наоборот) и означает возрастание целостности, а не власти. Причинность работает в обе стороны: снизу вверх и сверху вниз (решил двинуть рукой — двинулись все её клетки и атомы). Единственный путь к холизму — через холархию; без неё остаётся не целое, а случайная куча.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  8. Основы интегральной теории: Если холон решает быть только целым и не хочет быть частью, то такая иерархия становится патологической иерархией доминирования

    Здоровая холархия портится, когда холон объявляет себя только целым и перестаёт быть частью — тогда он узурпирует господство: раковая клетка в теле, диктатор в обществе, подавляющее эго в психике. Это патологическая иерархия (онтологический «фашизм» одного над многими). Зеркальная болезнь — патологическая гетерархия, где холон считает себя только частью и растворяется в слиянии, теряя ценность и границы («тоталитаризм» многих над одним). Лечение в обоих случаях не в отмене иерархии, а в возвращении зарвавшегося холона на его место и реинтеграции.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 2 связи

  9. Основы интегральной теории: 20 принципов, 5-й принцип - каждый эмерджентный холон превосходит, но включает в себя своих предшественников

    Пятый принцип: каждый новый холон превосходит, но включает предшественников — он сохраняет их бытие, но снимает их обособленность, добавляя свой определяющий паттерн. Отсюда правило: всё низшее входит в высшее, но не всё высшее есть в низшем. По Гегелю, «сменять — значит одновременно сохранять и отрицать»: элементарные силы никуда не деваются, но подчиняются более сложной организации. Через нисходящее влияние высший уровень при этом ограничивает и упорядочивает неопределённость (свободу) своих подхолонов.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 2 связи

  10. Основы интегральной теории: 20 принципов, 6-й принцип - более низкое устанавливает возможности более высокого; более высокое устанавливает вероятности более низкого

    Шестой принцип задаёт двустороннюю зависимость уровней: низшее устанавливает возможности высшего (тело подчиняется гравитации, и если оно упадёт с обрыва, ум упадёт вместе с ним), но не определяет его; высшее же ограничивает вероятности низшего, сужая его индетерминизм. Ни один закон физики частиц не предскажет появления наручных часов, но часы не нарушают физику. Сам «уровень» опознаётся по объективным критериям: качественная новизна, асимметрия, включение низшего в высшее, логика развития и хронология.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  11. Основы интегральной теории: 20 принципов, 7-й принцип - число уровней холархии характеризует ее «глубину», а число холонов в уровне - «масштаб» этого уровня

    Седьмой принцип вводит две меры холархии: глубина — число уровней внутри холона (вертикаль), масштаб — число холонов на данном уровне (горизонталь). Изменения по горизонтали Уилбер называет трансляцией, по вертикали — трансформацией. Холон транслирует мир по своему коду: замечает и реагирует лишь на то, что этому коду соответствует, а прочие стимулы для него как бы не существуют. Трансформация же открывает целые новые миры восприятия: развитие — это постоянное превращение «потустороннего» в «посюстороннее» через углубление восприятия.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  12. Основы интегральной теории: 20 принципов, 8-й принцип - каждый последовательный уровень эволюции порождает большую глубину и меньший масштаб

    Восьмой принцип: каждый следующий уровень эволюции даёт большую глубину, но меньший масштаб — высших холонов физически не может быть больше, чем их составных частей (ментальных меньше, чем живых, живых меньше, чем материальных, — «пирамида развития»). Отсюда ошибка теоретиков, путающих размер с глубиной: эволюция идёт не «больше и лучше», а «меньше и лучше». Уилбер различает устойчивые глубинные структуры и меняющиеся поверхностные: трансляция перебирает поверхностные структуры, транскрипция связывает их с уровнем, а трансформация меняет сами глубинные структуры и порождает новые уровни.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  13. Основы интегральной теории: 20 принципов, 9-й принцип - уничтожение холона любого типа уничтожает все холоны выше него и ни один из холонов ниже него

    Девятый принцип даёт простой тест на уровень холона: уничтожь его — всё, что при этом исчезнет, стоит выше, а всё, что уцелеет, ниже (убрать клетки — исчезнут организмы, но останутся атомы и молекулы). Отсюда две обратные шкалы ценности. Фундаментальность (внешняя ценность) тем выше, чем меньше глубина: атом фундаментален, потому что служит кирпичиком множества холонов. Значимость (внутренняя ценность) тем выше, чем больше глубина: примат значим, потому что вмещает в себя атомы, молекулы и клетки — то есть заключает в себе больше Космоса.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  14. Основы интегральной теории: 20 принципов, 10-й принцип - холархии со-эволюционируют (co-evolve), холоны не эволюционируют по одному

    Десятый принцип интегральной теории Уилбера: холоны не эволюционируют поодиночке, потому что единицей эволюции всегда выступает холон вместе со своей средой. Эволюция по сути экологична — индивид и его окружение развиваются совместно (со-эволюция). При этом Уилбер отделяет индивидуальный холон, у которого есть собственный устойчивый паттерн и центр самоосознания, от социального холона: тот тоже подчиняется правилам и развивается, но единого сознания и локуса «я» у него нет.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  15. Основы интегральной теории: 20 принципов, 11-й принцип - микроскопическое находится в соотносительном обмене с макроскопическим на всех уровнях своей глубины

    Одиннадцатый принцип: каждый уровень глубины холона — материя, жизнь, разум — поддерживает своё существование через сеть обменов с холонами такой же глубины в окружающей среде. Физическое тело обменивается с миром вещей и энергий, биология воспроизводится через эмоционально-сексуальные и хозяйственные связи в биосфере, разум — через обмен символами и смыслами в культуре и ноосфере. Чем глубже холон, тем важнее качество этих обменов и экосистем, от которых он зависит.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  16. Основы интегральной теории: 20 принципов, 12-й принцип - эволюция обладает направленностью, 12a и 12b - возрастающая сложность и возрастающая дифференциация

    Двенадцатый принцип: эволюция направленна, и одно из её проявлений — рост сложности (12a) и рост дифференциации (12b). Возникновение нового уровня сложности парадоксально несёт и новую простоту, ведь целое проще суммы своих частей. Сложность рождается совместной работой дифференциации (порождает множественность) и интеграции (собирает множество в новое единство): «многое становится одним и увеличивается на одно». В здоровых холархиях оба процесса идут вместе.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  17. Основы интегральной теории: 20 принципов, 12-й принцип - эволюция обладает направленностью, 12c и 12d - возрастающие организация и относительная автономия

    Продолжение 12-го принципа: эволюция несёт рост организации и структурированности (12c) и рост относительной автономии (12d). Относительная автономия — способность холона сохранять себя при меняющейся среде (лиса держит температуру, камень пассивно следует за ней); чем больше глубина, тем больше автономия, но не устойчивость. Автономия всегда относительна: холон автономен к своим субхолонам и подчинён сверххолонам. Отождествляясь с более глубоким и широким контекстом — через нередко болезненный рост — мы обретаем большую свободу.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  18. Основы интегральной теории: 20 принципов, 12-й принцип - эволюция обладает направленностью, 12e - возрастающий телос, часть 1 - ум движется и может застревать

    12e, телос: глубинная структура (код) холона работает как аттрактор, «точка омега», притягивающая его актуализацию — как в ДНК жёлудя уже «записан» дуб. В ноосфере на первый план выходит телос ума: развитие идёт «куда-то», а значит может сбиваться, застревать, давать фиксации и патологии. Именно потому, что психика движется к цели, возможны тупики и фрустрации; понять эти «больные точки» можно только зная, куда ум стремится.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  19. Основы интегральной теории: 20 принципов, 12-й принцип - эволюция обладает направленностью, 12e - возрастающий телос, часть 2 - точка омега, конечный контекст

    Вторая часть о телосе: «точка омега» ума — предельный аттрактор, контекст, который данный теоретик считает невозможным превзойти (генитальная организация у Фрейда, формальные операции у Пиаже, разумный диалог у Хабермаса, бесклассовое общество у Маркса и т.д.). В каждой есть доля истины: любая стадия как целое относительно цела, но как часть отчуждена от более широкого контекста и страдает от неполноты, пока не превзойдёт себя. Конечной Точки Омега как отдельного холона нет, но, возможно, весь Космос движим телосом — «мягким убеждением к любви».

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 2 связи

  20. Основы интегральной теории: 20 принципов, дополнение 1 - чем больше глубина холона, тем больше степень его сознания

    В интегральной теории чем больше глубина холона в цепи эволюции, тем выше степень его сознания, так что спектр эволюции — это спектр сознания. У каждой вещи есть не только внешняя форма, но и внутренняя сторона, которая по сути тождественна сознанию. Познавать других мы можем потому, что все предыдущие ступени эволюции содержатся в нас самих.

    Ken Wilber · Sex, Ecology, Spirituality 3 связи

  21. Основы интегральной теории: Внутреннее и внешнее индивидуальных и социальных холонов вместе образуют 4 измерения эволюции или 4 квадранта

    Холоны бывают индивидуальными и социальными, и у каждого есть внешний и внутренний аспект — так возникают четыре квадранта эволюции. Верхние относятся к индивиду, нижние — к коллективу; правые описывают внешнюю форму и поведение, левые — внутреннее сознание и культуру. Каждая точка в одном квадранте имеет коррелят в остальных, и все четыре линии развиваются взаимозависимо.

    Ken Wilber · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  22. Основы интегральной теории: Четыре квадранта можно свести к 3-м измерениям - Я, Мы, Оно (Они), при этом «Оно» требует наблюдения, а «Я» и «Мы» интерпретации

    Четыре квадранта можно свернуть в три измерения — «Я», «Мы» и «Оно». Правую сторону («Оно») можно наблюдать эмпирически и спрашивать «что это делает?», а левую («Я» и «Мы») нельзя увидеть глазом — её нужно интерпретировать, спрашивая «что это означает?». Пример с ритуальным танцем показывает: у него есть и внутренний смысл для участников, и внешняя функция для системы, и обе стороны нужны для полной картины.

    Ken Wilber · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  23. Основы интегральной теории: В каждом индивидуальном холоне содержатся аспекты всех четырех квадрантов, он состоит из четырех граней

    Любой индивидуальный холон существует сразу во всех четырёх квадрантах, а не в одном. Простая мысль «сходить в магазин» одновременно есть переживаемый смысл (Я), нейротрансмиттеры в мозге (Оно-индивидуальное), продукт языка и культуры (Мы) и отражение социальных институтов (Оно-социальное). Все четыре аспекта взаимно обусловливают друг друга, и по этому кругу причин можно идти в любом направлении.

    Ken Wilber · A Brief History of Everything 1 связь

  24. Основы интегральной теории: В каждом из 4-х квадрантов свои критерии достоверности - искренность (ВЛ), истинность (ВП), взаимное понимание (НЛ) и функциональное соответствие (НП)

    У каждого квадранта свой критерий достоверности. Верхний левый (Я) проверяется искренностью — говорю ли я правду и не обманываю ли сам себя; верхний правый (Оно) — объективной истиной высказывания; нижний левый (Мы) — тем, достигаем ли мы взаимного понимания; нижний правый — функциональным соответствием систем. Эти критерии несводимы друг к другу, и, например, искренность нельзя измерить детектором лжи.

    Ken Wilber · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  25. Основы интегральной теории: Из измерений «Я», «Мы», «Оно» можно вывести 3 предельные ценности «Красота», «Благо» и «Истина»

    Три измерения квадрантов — «Я», «Мы», «Оно» — Уилбер называет Большой тройкой, и из них выводятся три предельные ценности: Красота (Я), Благо (Мы) и Истина (Оно). Та же тройка проступает у Платона, в трёх «Критиках» Канта и в буддийских Трёх драгоценностях. Задача постсовременности — интегрировать эти три измерения, не сводя их друг к другу; в примечании автор связывает это с метамодернизмом и любовью как объединяющей ценностью.

    Ken Wilber · Sex, Ecology, Spirituality 2 связи

  26. Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, первый поворот — Тхеравада

    Первый поворот Колеса Дхармы (Тхеравада): пробуждение Гаутамы раскрыло взаимозависимую природу реальности через двенадцать звеньев причинности — от неведения к старению и смерти, где цепляние неизбежно ведёт к страданию. Сюда же входят четыре благородные истины, три признака бытия (дуккха, аничча, анатта) и восьмеричный путь. Цель — разорвать цепь, устранив неведение, и покинуть сансару, обретя нирвану как «угасание» цепляния и отдельного «я».

    Ken Wilber · The Religion of Tomorrow 1 связь

  27. Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, второй поворот — Мадхьямака, первое из двух направлений Махаяны

    Второй поворот Колеса Дхармы (Мадхьямака, Нагарджуна): разделение сансары и нирваны — само тонкая иллюзия. Сквозь концепции реальность видится как сансара, вне концепций — как нирвана, значит они «не-два». Опираясь на две истины (относительную и предельную), Нагарджуна указывает на пустоту (шуньяту), которую нельзя выразить словами, но можно напрямую постичь невыбирающим сознаванием. Идеалом становится не уединённый архат, а бодхисаттва, обещающий спасти всех.

    Ken Wilber · The Religion of Tomorrow 2 связи

  28. Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, третий поворот — Йогачара, второе из двух направлений Махаяны

    Третий поворот Колеса Дхармы (Йогачара, Асанга и Васубандху): акцент на единстве пустоты и формы здесь и сейчас через чистое неописуемое сознавание. Вводятся восемь-девять уровней сознания и «сознание-хранилище» (алайя-виджняна) с семенами кармы; страдание рождается не из явлений, а из восприятия их как объектов, отдельных от субъекта. Прозрение — это внезапный поворот ума к изначальной чистоте, где форма видится как светоносность пустоты, а «ты и есть то».

    Ken Wilber · The Religion of Tomorrow 2 связи

  29. Основы интегральной теории: До начала эволюции и образования Вселенной происходила инволюция — процесс сворачивания Духа в материю

    До эволюции и Большого взрыва, по интегральной теории, происходила инволюция — нисхождение Духа во всё меньшие формы: дух → душа → разум → жизнь → материя (у Плотина «истечение»). После возникновения материи запускается обратный эволюционный подъём тех же уровней. Традиции считали, что инволюция заранее заложила всё, а эволюция лишь разворачивает готовое; интегральный подход же настаивает, что эволюция по-настоящему творческа, а её движущая сила — Эрос, влекущий материю обратно к Духу.

    Ken Wilber · The Religion of Tomorrow 2 связи

  30. Основы интегральной теории: Архетипы — это первоэлементы, которые были необходимы для того, чтобы Вселенная могла быть создана, то есть они существовали до нее

    Архетипы в интегральной традиции — первоэлементы (пространство, время, форма, число), необходимые, чтобы Вселенная вообще могла возникнуть, то есть предшествующие ей и порождённые Духом в начале эманации. Это противоположно пониманию Юнга, для которого архетипы — древнейшие праформы психики, возникшие в ходе эволюции человечества (воин, король, мудрый старец, трикстер). Даже физика допускает, что некий Логос-математика должен был существовать до Большого взрыва.

    Ken Wilber · The Religion of Tomorrow 2 связи

  31. Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, альтернативное развитие третьего поворота — Ваджраяна

    Уилбер описывает ваджраяну (тантру) как расцвет третьего поворота Колеса Дхармы, выросший из идеи единства пустоты и формы. То, что ранний буддизм считал ядами — гнев, страсть — здесь не подавляют, а входят в них недвойственным сознаванием: гнев раскрывается как ясный свет, страсть преображается в сострадание. Отсюда специфические методы (ритуальные «пять М», йога божеств, передача от учителя, стадии зарождения и завершения), предназначенные для подготовленных практиков.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 3 связи

  32. Началом четвертого поворота можно назвать необуддизм и секулярный буддизм, которые стали интегрировать современную науку и психологию с философией буддизма

    Ещё до интегральной теории буддизм подошёл к «четвёртому повороту» через необуддизм (рубеж XIX–XX вв., ответ Азии на колониализм и вестернизацию) и западный секулярный буддизм. Необуддизм делает акцент на рациональности, совместимости с наукой, социальной активности, универсализме и очищении от ритуалов и мифов. Секулярный буддизм оставляет практическое и психологическое ядро — медитацию, работу с эмоциями, этику сострадания, — минимизируя религиозную метафизику.

    Дмитрий Цураков · Личные заметки 1 связь

  33. Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление», часть 1

    Идея четвёртого поворота: традиции разделяют относительную истину (факты, наука) и абсолютную Истину, которую нельзя выразить словами, но можно пережить в пробуждении. Пустота не эволюционирует, но мир формы усложняется, поэтому просветление сегодня вбирает больше наполненности, чем у древних мудрецов. Само сознание растёт, добавляя всё более широкие перспективы — от 1-го лица к интегральной 5-го, которая, в отличие от дробящего плюрализма, видит и различия, и объединяющие паттерны.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 1 связь

  34. Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление», часть 2

    Продолжение аргумента о четвёртом повороте: любой современный путь должен добавить к пробуждению стадии взросления (Гебсер, Маслоу, Пиаже, Грейвз). Пустота от стадии не зависит, но восприятие формы — и даже сам интерес к медитации — определяется ею. Ключевое различие: состояния пробуждения переживаются напрямую в медитации от первого лица, а структуры взросления — скрытые «карты», сквозь которые мы смотрим и которых не видим интроспекцией. Небольшая, но растущая часть человечества переходит к мироцентричному сознанию.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 1 связь

  35. Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление», часть 3

    Третья часть: помимо взросления и пробуждения интегральной духовности нужно «расчищение» — работа с тенью. Медитация может ослабить вытеснение, но нередко не решает теневые проблемы, а преждевременное отчуждение чувств (например, отколотый гнев) порождает патологии вроде депрессии — поэтому рядом с практикой нужна и психотерапия. Неприсвоенная тень проецируется на других (классический пример — исследование гомофобов с повышенным возбуждением), и жизнь уходит на «бой с собственной тенью». Минимум четвёртого поворота: взросление, пробуждение, расчищение и проявление.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 3 связи

  36. Основы интегральной теории: Интегральная модель AQAL включает в себя все известные уровни сознания, а также стадии пробуждения и линии развития (интеллекты)

    Модель AQAL («все квадранты, все уровни») сводит воедино основные грани человека: волны (структуры/уровни), потоки (линии развития — множественные интеллекты), состояния (пиковые и медитативные переживания) и систему самости. Структуры — призмы, сквозь которые мы смотрим; состояния — то, на что мы смотрим. Опираясь на Гарднера, Уилбер подчёркивает, что интеллекты (когнитивный, эмоциональный, моральный и др.) развиваются неравномерно, поэтому человек может быть высок на одной линии и низок на другой (нацистские врачи: высокий когнитивный, низкий моральный).

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 2 связи

  37. Основы интегральной теории: Уровни сознания (стадии взросления) включают в себя все более высокую перспективу, 12 уровней разделяются на 3 порядка, часть 1

    Опираясь на Клэра Грейвза, Уилбер описывает около восьми базовых стадий сознания. Первые шесть — «первый порядок»: каждая убеждена, что только её ценности истинны, что порождает конфликты. Затем редкий скачок ко «второму порядку» (системному, интегральному) — первой стадии, которая сознательно ценит все предыдущие уровни и мыслит глобально. Сегодня второго порядка достигают около 5% людей, третьего (надличностного) — примерно десятая часть от этого; у каждой стадии есть здоровый и нездоровый варианты.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 3 связи

  38. Основы интегральной теории: Уровни сознания (стадии взросления) включают в себя все более высокую перспективу, 12 уровней разделяются на 3 порядка, часть 2

    Развитие идёт по принципу «превосходит и включает»: поднимаясь на новую стадию, самость теряет прежнее воззрение, но сама предыдущая структура сохраняется и интегрируется — как ступень лестницы меняет вид, но никуда не исчезает. Структуры простираются от доличностных (архаическая–магическая) через личностные (до интегральной) к надличностным (третий порядок). Эти уровни описывают доступную сложность мышления, а не ярлыки для людей; цель карты — глубже понимать и общаться с людьми на других стадиях, а не осуждать их.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 2 связи

  39. Основы интегральной теории: 1-й уровень развития сознания — сенсомоторный ум, архаическая и архаическая-магическая стадии, инфракрасный цвет

    Первый уровень (сенсомоторный, архаический, «инфракрасный», бежевый) — базовое выживание на инстинктах, где отдельная самость едва пробуждена. Новорождённый не различает субъект и объект и живёт в «первичном нарциссизме»; лишь к 4–5 месяцам он отделяет физическое тело от среды. Если сознание не поселяется в теле, результат — психоз; раннее мышление аутично и магично, смешивая желание с реальностью.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  40. Основы интегральной теории: 2-й уровень развития сознания — 1-й дооперационный (символический / фантазийный) ум, магическая стадия, пурпурный цвет

    Второй уровень (магический, пурпурный) — анимистическое мышление: духи, проклятия, обереги, культ предков, племенная организация по родству. В развитии около 11 месяцев младенец отделяет свои чувства от чужих («психологическое рождение»); сбой грозит «затоплением» (пограничное) или восприятием мира как продолжения себя (нарциссизм). Магическое мышление (фрейдовский первичный процесс — замещение и конденсация) путает «я» и мир, приписывает природе человеческие черты и остаётся в эгоцентричной перспективе первого лица.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 1 связь

  41. Основы интегральной теории: 3-й уровень развития сознания — 2-й дооперационный (понятийный / намеренный) ум, магико-мифическая стадия, красный цвет

    Третий уровень (магико-мифический, красный, «боги силы») — импульсивное, эгоцентрическое, героическое «я», отделившееся от племени; мир видится опасными джунглями, которые надо покорить. В развитии ребёнок дифференцирует ум и тело, что при перекосе даёт невроз — подавление умом телесного. Магия «я управляю миром» уступает место множеству богов, способных менять природу, если их умилостивить ритуалом и молитвой, — отсюда рождаются мировые мифологии. Стадия остаётся суеверной, эгоцентричной, озабоченной силой и уязвимостью.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  42. Основы интегральной теории: 4-й уровень развития сознания — конкретно-операционный (правила / роли) ум, мифическая (мифико-буквальная) стадия, янтарный цвет

    Четвёртый уровень (конкретно-операционный, мифико-буквальный, янтарный/синий) — ум правил и ролей: человек уже способен встать на точку зрения другого, но остаётся этноцентричным — «свой», если принимаешь мифологию группы. Одна абсолютная, богоданная истина (часто в единственной книге), жёсткое деление «мы/они», закон, порядок и конформизм; Бог принадлежит только своей группе, а убийство неверных может считаться подвигом. Эта стадия породила первые великие цивилизации и мировые религии; её патология — застревание в навязанных «сценариях».

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  43. Основы интегральной теории: 5-й уровень развития сознания — формально-операционный (рациональный) ум, формально-операционная стадия, оранжевый цвет

    Пятый уровень (формально-операционный, рациональный, оранжевый) — самость покидает «стадную ментальность» и ищет истину индивидуально: научно, гипотетико-дедуктивно, ориентируясь на достижения; мир видится рациональной машиной, которую можно освоить. Стадия понимает относительность точек зрения и проверяет собственные нормы универсальными принципами («действительно ли моя страна права?»). Идентичность больше не опирается на данные обществом роли, поэтому «кто я?» становится жгучим вопросом (кризис идентичности по Эриксону), а убеждения строятся на доказательствах, а не откровении.

    Кен Уилбер · Sex, Ecology, Spirituality 1 связь

  44. Основы интегральной теории: 6-й уровень развития сознания — плюралистический (метасистемный) ум, плюралистическая стадия, зеленый цвет

    Шестой уровень (плюралистический, зелёный) — «чувствительная самость»: сообщества, экологическая забота, эгалитаризм, диалог, мультикультурализм и релятивизм, стремление вместить как можно больше перспектив и активно принять чужие взгляды. Но это ещё первопорядковое сознание: оно считает свой плюрализм единственно верным и огульно отвергает любые иерархии, не отличая иерархий доминирования от иерархий роста. Тотальное отрицание всякого ранга — характерный признак этой стадии.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 2 связи

  45. Основы интегральной теории: 7-й уровень развития сознания, 2-й порядок — ранняя визионерская логика, парадигматический ум, холистическая (системная) стадия, изумрудный цвет

    Седьмой уровень (ранняя визионерская логика, холистический/системный, жёлтый — начало второго порядка) — скачок к «мышлению второго порядка», которое впервые видит весь спектр развития и ценит каждый уровень как важный для здоровья целой Спирали. В отличие от зелёного, оно не просто замечает множество систем, а интегрирует их в холистические целостности — переход от релятивизма к холизму, от плюрализма к интегрализму. Приоритет — гибкость, естественные иерархии (холархии) и компетентность вместо статуса; такого сознания достигает около 1% людей.

    Кен Уилбер · A Theory of Everything 1 связь

  46. Основы интегральной теории: 8-й уровень развития сознания, 2-й порядок — зрелая визионерская логика, межпарадигматический (глобальный) ум, интегральная стадия, бирюзовый цвет

    Восьмая ступень развития сознания в интегральной модели — «бирюзовая», второго порядка: ум, который видит всю спираль ранее пройденных стадий сразу и соединяет их в единую живую систему, не отрицая ни одну. Такое мышление пока редкое (десятые доли процента людей) и считается передним краем эволюции. Его особенность — не просто декларировать целостность, а собирать разные перспективы в новые холистические сущности; именно отсюда вырос метамодернизм. Нижестоящие стадии часто атакуют его: наука сводит к нейронам, зелёный плюрализм обвиняет в иерархичности.

    Ken Wilber · A Theory of Everything 2 связи

Частые вопросы