Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление»…

🔸 Традиции разделяют истину на относительную и абсолютную. Утверждение о том, что «вода содержит два атома водорода и один атом кислорода», представляет собою относительную, или условную, истину. Но утверждение «вода как таковая — проявление предельной Основы бытия» — предельная, или абсолютная, Истина. И нет способа выразить в словах безусловную Истину, но ее можно пережить или напрямую и непосредственно постичь. Именно это происходит в рамках практики развертывания медитативных стадий, ведущих к пробуждению. То, к чему вы пробуждаетесь в процессе, и есть предельная Истина

🔸 Наша культура купается в море относительных истин, принадлежащих самым разным сферам. Но она полностью лишена доступа к предельной Истине и даже не подозревает о ее существовании. Ни одно из современных мировоззрений не располагает ничем хотя бы отдаленно напоминающим стадии пробуждения (джняны, прим.)

🔸 Вселенная формы, напротив, становится все более наполненной благодаря эволюции. Вот почему просветление в сегодняшнем мире — переживание единства пустоты и формы — не означает доступ к большей свободе, чем та, что была мудрецов прошлого: ведь пустота остается все той же. Но это означает приобщение к большей наполненности: ведь Вселенная формы продолжала все это время расти и эволюционировать, прибавляя в сложности, форме, и полноте, и целостности на каждом новом витке

Возрастание комплексности формы означает, что открывается все больше относительных истин

🔸 Исследователи развития проследили эволюцию сознания человека до способности ко включению перспективы седьмого лица и даже еще более высоких

• Перспектива 1-го лица означает способность сознавать только свою личную точку зрения, т. е. «я»

• Перспектива 2-го лица — способность вживаться в роль кого-то еще, т. е. добавлять к своей еще и точку зрения другого человека — то самое «ты», которое, если его прибавить к «я», превращается в «мы» или в «нас»

• Перспектива 3-го лица прибавляет точку зрения, которая способна объективно осознавать перспективу как 1-го лица, так и 2-го, т. е. «всех нас», тем самым открывая объективные, универсальные истины 3-го лица (именно этим занимаются науки)

• Перспектива 4-го лица способна удерживать в уме взгляд от 3-го лица на взгляд от 2-го лица на взгляд от 1-го лица. Это позволяет давать комментарии по поводу предыдущих воззрений и критиковать их, как постмодернизм в отношении модернистских идей; отсюда возникает постмодерновое плюралистическое и деконструирующее воззрение

• А интегральная перспектива 5-го лица, превосходящая и включающая предшествующие, оказывается еще более холистичной и интегративной — синтезирующей. Плюралистическая стадия (перспектива 4-го лица) имеет достаточно интеллектуальных мощностей, чтобы видеть различия между идеями и культурными концепциями (мультикультурализм). Но они недостаточно сильны, чтобы позволить ей увидеть то, что их объединяет — универсальные сходства. Из-за этого плюралистическая стадия приходит к раздробленности. Более высокая стадия — интегральная — тоже способна видеть все различия, но она обладает и достаточными мощностями для того, чтобы видеть и сходства — связующие паттерны, «узоры». Пример такой способности — распознавание существования 6–8 основных уровней развития во всех культурах на планете

🔸 Каждая из основных стадий человеческого развития и эволюции прибавляет новую перспективу, новую и более высокую степень сознания. Поэтому можно говорить, что сознание продолжает расти, расширяться и становится все более «большим», цельным. Целостность растет вместе со способностью человека ко все более глубоким любви, заботе, идентичности