Основы интегральной теории: Четыре квадранта можно свести к 3-м измерениям - Я, Мы, Оно (Они), при этом «Оно» требует наблюдения, а «Я» и «Мы» интерпретации

🔸 Правую половину схемы можно описывать на языке «оно» (или «объективном» языке), и исследовать эмпирически

Компоненты Верхнего Правого и Нижнего правого квадрантов представляют собой нейтральные поверхности, нейтральные внешние характеристики, нейтральные формы. Вы просто описываете внешнюю форму и ее поведение. Здесь нет ничего лучшего или худшего, хорошего или плохого, желательного или нежелательного, доброго или злого, благородного или униженного. Поверхностные формы просто есть, и вы их просто наблюдаете и описываете

🔸 С другой стороны, вся Левая половина схемы представляет то, что невозможно видеть глазом плоти. Левую половину нельзя описывать на языке «оно» Вместо этого, Вехний Левый квадрант описывается на языке «я», а Нижний Левый квадрант – на языке «мы»

🔸 В то время как Правую половину можно видеть, Левую половину необходимо интерпретировать. Причина состоит в том, что поверхности можно видеть, но глубину нельзя воспринимать непосредственно – глубину необходимо интерпретировать

🔸 Путь Правой Стороны всегда спрашивает: «Что это делает?» или «Как это действует?» Путь Левой Стороны спрашивает «Что это означает?»

Олень видит, как я приближаюсь. Он видит мою внешнюю форму, и регистрирует все соответствующие физические стимулы, приходящие от моей формы. Но что они означают? Кто я – дружелюбный человек, несущий пищу, или охотник с ружьём? Олень должен интерпретировать свои стимулы в контексте своего собственного пространства мира и того, как я мог бы на него воздействовать. Все физические стимулы полностью достигают оленя, но что они, в действительности, означают? Какие интенции скрываются за поверхностями?

Рассмотрим пример с танцем вызова дождя у коренных народов Америки

🔸 Чтобы реконструировать значение (путь Левой Стороны), я должен заниматься интерпретацией; я должен пытаться войти в общие глубины, общие ценности, общие мировоззрения жителей; я должен стараться понимать и описывать культуру изнутри (при этом сохраняя вежливое расстояние, чтобы быть вообще способным описывать). Я не могу просто увидеть значение. Я должен в меру своих сил быть созвучным внутренней глубине жителей. Глубина внутри меня («живой опыт») должна эмпатически настраиваться на соответствующую глубину (или живой опыт), которую я стремлюсь понять в других, интуитивно вчувствоваться в этот опыт, а не просто безучастно регистрировать эмпирическое пятно

🔸 Одна из разновидностей внутреннего гармонического резонанса глубины – это взаимное понимание: «Я знаю, что вы имеете в виду!»

🔸 С другой стороны, чтобы реконструировать функцию (путь Правой Стороны), я должен тщательно и беспристрастно наблюдать не то, что коренные жители говорят о том, что они делают, а то, какую функцию (неизвестную им), в действительности, выполняет танец в совокупной системе общественного действия

Беспристрастный наблюдатель делает вывод, что танец выполняет функцию укрепления общественной солидарности и общественного согласия. Действительно ли он вызывает дождь, или нет, пытается ли он вызывать дождь, или нет, совершенно вторично по отношению к тому, что нас интересует; поскольку на самом деле он предоставляет благоприятную возможность, которая связывает отдельных людей в социальную ткань племени

Племя рассматривается как целостная система, и ее общий паттерн (структура) и общая функция (поведение) подвергаются тщательному наблюдению, и тогда «значением» любого индивидуального события оказывается просто его место (или функция) в совокупной системе

🔸 Путь Правой Стороны и путь Левой Стороны содержат в себе важные истины, оба они необходимы для сбалансированной или «все-квадрантной» точки зрения