Основы интегральной теории: 20 принципов, 12-й принцип - эволюция обладает направленностью, 12a и 12b - возрастающая сложность и возрастающая дифференциация

🔸 В предыдущих принципах уже можно заметить, что эволюцию характеризуют творческое возникновение новизны, нарушения симметрии, самопревосхождение (самотрансценденция), увеличивающаяся глубина. Они уже служат показателями направленности эволюции

🔸 Если не учитывать регрессий, крушений, приостановок и т.п., эволюция протекает в направлении, которое также характеризуют: • возрастающая сложность • возрастающая дифференциация • возрастающая организация/структурированность • возрастающая относительная автономия • возрастающий телос

12a. Возрастающая сложность

Балмер и фон Вейцзекер фактически считают эту максимизацию сложности «общей формулировкой эволюции», а Л.Л. Уайт называл ее «фундаментальным принципом развития паттерна»

🔸 Здесь требуется оговорка. Как указывает Ласло, возникновение нового уровня сложности также приносит с собой, в слегка иной перспективе, новую простоту, именно потому, что новое целое, будучи единым целым, проще множества своих частей. Таким образом, говорит Ласло: «возникновение системы более высокого уровня это упрощение функции системы»

12b. Возрастающая дифференциация

Из цитаты Янча: «Сложность возникает из взаимопроникновения процессов дифференциации и интеграции…». Дифференциация рождает частность, или новую «множественность»; интеграция рождает целостность, или новую «единичность». И поскольку холоны – это целые/части, они образуются совместным действием дифференциации и интеграции

🔸 Процессы дифференциации необходимы для новизны и разнообразия, но интеграция столь же важна, превращая множественность в единичность (режим, или канон, или паттерн холона – это его объединяющая связность). Уайтхед считал, что «основным качеством, пронизывающим всю вселенную, является стремление к бесконечному порождению новых синтезов [интеграций]». Уайтхед называл это стремление «творчеством»; он говорил, что это «вечная деятельность», «энергия, лежащая в основе осуществления» – «она во всем»

🔸 Отсюда важнейшее утверждение Уайтхеда: «Многое [дифференциация] становится одним [интеграция] и увеличивается на одно [новый холон]»

Эти два процесса очень заметны в физиосфере (атомы интегрируют дифференцированные частицы, молекулы интегрируют дифференцированные атомы) и в биосфере, но они царят и в ноосфере (сфере разума), с этим согласен даже психоанализ

🔸 Хабермас замечает, что «различные жизненные миры, которые сталкиваются друг с другом, не остаются просто смежными без какого-либо взаимного понимания. Будучи совокупностями [холонами], они следуют влечению своих претензий на универсальность и прорабатывают свои различия до тех пор, пока их горизонты понимания не «сливаются» [объединяются] друг с другом»

По его словам, мы повсеместно видим это двойное действие расширения и конденсации: «Растущая рефлексивность культуры, обобщение ценностей и норм, и повышенная индивидуация социализированных субъектов, усиление критического сознания, независимое формирование воли и индивидуализация происходят в условиях все более широкой и более усложненной сети лингвистически порождаемой интерсубъективности». И он доказывает что все это «означает одновременно и дифференциацию и конденсацию [интеграцию] – утолщение плавающей сети интерсубъективных нитей, которые одновременно удерживают вместе все более четко разграниченные составные части культуры, общества, и личности»

🔸 В итоге, эволюция требует и дифференциации, и интеграции, действующих совместно – «многое становится одним и увеличивается на одно» – и действительно, в норме (в здоровых холархиях) они происходят совместно – именно поэтому можно обозначить это как «дифференциация/интеграция»