Основы интегральной теории: 2-й уровень развития сознания — 1-й дооперационный (символический / фантазийный) ум, магическая стадия, пурпурный цвет

🔸 В традициях: эмоционально-сексуальная чакра в области гениталий (Свадхиштхана) — управляет базовой эмоционально-сексуальной энергией и фантазийным мышлением

🔸 Спиральная динамика: Пурпурный: магически-анимистический. Анимистическое мышление; магические духи, добрые и злые, населяют землю, насылая благословения, проклятия и заклинания, которые предопределяют события. Оформляется в этнические племена. Духи обитают в предках и связывают племя. Родственные узы и происхождение устанавливают политические связи

🔸 Где встречается: вера в «проклятия вуду», клятвы на крови, древняя вражда, амулеты удачи, семейные ритуалы, магические этнические верования и суеверия; силен в реалиях стран третьего мира, уличных бандах, спортивных командах и корпоративных «племенах». 10 % населения, 1 % власти

🔸 Примерно в одиннадцать месяцев младенец научается дифференцировать свои чувства от чувств других. Малер называет это «психологическим рождением», поскольку младенец выходит из эмоционального слияния с матерью

🔸 Неудача развития в этом приводит к патологиям, поскольку если младенец не отличает-отделяет свои чувства от чувств окружающих, то он рискует быть «затопленным» и «сметенным» своим эмоциональным окружением (пограничные синдромы), или же может считать весь мир просто продолжением собственных чувств (нарциссическое состояние)

Магические мысленные построения преобладают в течение всего раннего дооперационного периода (2 – 4 года), который можно назвать магическим

Вплоть до 4 – 5 лет ребенок думает, что он «заставляет» луну двигаться; отношение приобретает аспект динамического соучастия, или магии. С 4-х до 5-ти лет он более склонен думать, что луна пытается следовать за ним: отношение носит анимистический характер

🔸 Фрейд называл это первичным процессом, которым управляют два закона – замещения и конденсации. При замещении два равных объекта приравниваются друг к другу, поскольку у них общие сходные части (отношение подобия: если один азиат плохой, значит все азиаты должны быть плохими). При конденсации разные объекты связываются потому, что они существуют в одном пространстве (отношение смежности: пучок волос великого воина «содержит в себе» в сжатом виде силу воина)

🔸 Две вещи, между которыми существуют отношения сходства [подобие, метафора], либо общего сродства [смежность, метоним], мыслятся как имеющие нечто общее, которое позволяет считать одну из них источником эманаций, а другую – эманацией [порождением] первой. Ребенок рассуждает: «Эта книга создает тень; деревья и дома создают тени. Значит тень книги происходит от деревьев и домов»

🔸 Фаулер называет это мышление «интуитивно-проективным». Оно сфокусировано на безопасности и выживании

🔸 На этой стадии распространено мышление предрассудков и предубеждений. Образ объекта не отделен от реального объекта. Из-за слабой дифференциации «я» и среды распространен анимизм — приписывание человеческих характеристик явлениям природы (извержение вулкана произошло потому, что он прогневался на меня). Проблема анимизма — не в приписывании природе сознавания или интенциональности (она изобилует тем и другим), а в придании ей человеческих характеристик

🔸 Это возникает в силу того, что человеческое «я» едва отделилось от природы, его границы с ней прозрачны и одно путается с другим. Распространен и культ предков, становящийся основанием для молитвенных просьб (предки считаются источником основной духовной мудрости). Легенды и сказания выполняют функцию укрепления связей внутри общины. Структура магического воззрения ограничена перспективой первого лица (эгоцентричностью), и индивидуум больше озабочен собственным спасением, чем спасением остальных людей