Кабинет

Книга · Ken Wilber · 14 идей

«The Religion of Tomorrow»

  1. Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, первый поворот — Тхеравада

    Первый поворот Колеса Дхармы (Тхеравада): пробуждение Гаутамы раскрыло взаимозависимую природу реальности через двенадцать звеньев причинности — от неведения к старению и смерти, где цепляние неизбежно ведёт к страданию. Сюда же входят четыре благородные истины, три признака бытия (дуккха, аничча, анатта) и восьмеричный путь. Цель — разорвать цепь, устранив неведение, и покинуть сансару, обретя нирвану как «угасание» цепляния и отдельного «я».

    Ken Wilber · The Religion of Tomorrow 1 связь

  2. Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, второй поворот — Мадхьямака, первое из двух направлений Махаяны

    Второй поворот Колеса Дхармы (Мадхьямака, Нагарджуна): разделение сансары и нирваны — само тонкая иллюзия. Сквозь концепции реальность видится как сансара, вне концепций — как нирвана, значит они «не-два». Опираясь на две истины (относительную и предельную), Нагарджуна указывает на пустоту (шуньяту), которую нельзя выразить словами, но можно напрямую постичь невыбирающим сознаванием. Идеалом становится не уединённый архат, а бодхисаттва, обещающий спасти всех.

    Ken Wilber · The Religion of Tomorrow 2 связи

  3. Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, третий поворот — Йогачара, второе из двух направлений Махаяны

    Третий поворот Колеса Дхармы (Йогачара, Асанга и Васубандху): акцент на единстве пустоты и формы здесь и сейчас через чистое неописуемое сознавание. Вводятся восемь-девять уровней сознания и «сознание-хранилище» (алайя-виджняна) с семенами кармы; страдание рождается не из явлений, а из восприятия их как объектов, отдельных от субъекта. Прозрение — это внезапный поворот ума к изначальной чистоте, где форма видится как светоносность пустоты, а «ты и есть то».

    Ken Wilber · The Religion of Tomorrow 2 связи

  4. Основы интегральной теории: До начала эволюции и образования Вселенной происходила инволюция — процесс сворачивания Духа в материю

    До эволюции и Большого взрыва, по интегральной теории, происходила инволюция — нисхождение Духа во всё меньшие формы: дух → душа → разум → жизнь → материя (у Плотина «истечение»). После возникновения материи запускается обратный эволюционный подъём тех же уровней. Традиции считали, что инволюция заранее заложила всё, а эволюция лишь разворачивает готовое; интегральный подход же настаивает, что эволюция по-настоящему творческа, а её движущая сила — Эрос, влекущий материю обратно к Духу.

    Ken Wilber · The Religion of Tomorrow 2 связи

  5. Основы интегральной теории: Архетипы — это первоэлементы, которые были необходимы для того, чтобы Вселенная могла быть создана, то есть они существовали до нее

    Архетипы в интегральной традиции — первоэлементы (пространство, время, форма, число), необходимые, чтобы Вселенная вообще могла возникнуть, то есть предшествующие ей и порождённые Духом в начале эманации. Это противоположно пониманию Юнга, для которого архетипы — древнейшие праформы психики, возникшие в ходе эволюции человечества (воин, король, мудрый старец, трикстер). Даже физика допускает, что некий Логос-математика должен был существовать до Большого взрыва.

    Ken Wilber · The Religion of Tomorrow 2 связи

  6. Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, альтернативное развитие третьего поворота — Ваджраяна

    Уилбер описывает ваджраяну (тантру) как расцвет третьего поворота Колеса Дхармы, выросший из идеи единства пустоты и формы. То, что ранний буддизм считал ядами — гнев, страсть — здесь не подавляют, а входят в них недвойственным сознаванием: гнев раскрывается как ясный свет, страсть преображается в сострадание. Отсюда специфические методы (ритуальные «пять М», йога божеств, передача от учителя, стадии зарождения и завершения), предназначенные для подготовленных практиков.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 3 связи

  7. Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление», часть 1

    Идея четвёртого поворота: традиции разделяют относительную истину (факты, наука) и абсолютную Истину, которую нельзя выразить словами, но можно пережить в пробуждении. Пустота не эволюционирует, но мир формы усложняется, поэтому просветление сегодня вбирает больше наполненности, чем у древних мудрецов. Само сознание растёт, добавляя всё более широкие перспективы — от 1-го лица к интегральной 5-го, которая, в отличие от дробящего плюрализма, видит и различия, и объединяющие паттерны.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 1 связь

  8. Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление», часть 2

    Продолжение аргумента о четвёртом повороте: любой современный путь должен добавить к пробуждению стадии взросления (Гебсер, Маслоу, Пиаже, Грейвз). Пустота от стадии не зависит, но восприятие формы — и даже сам интерес к медитации — определяется ею. Ключевое различие: состояния пробуждения переживаются напрямую в медитации от первого лица, а структуры взросления — скрытые «карты», сквозь которые мы смотрим и которых не видим интроспекцией. Небольшая, но растущая часть человечества переходит к мироцентричному сознанию.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 1 связь

  9. Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление», часть 3

    Третья часть: помимо взросления и пробуждения интегральной духовности нужно «расчищение» — работа с тенью. Медитация может ослабить вытеснение, но нередко не решает теневые проблемы, а преждевременное отчуждение чувств (например, отколотый гнев) порождает патологии вроде депрессии — поэтому рядом с практикой нужна и психотерапия. Неприсвоенная тень проецируется на других (классический пример — исследование гомофобов с повышенным возбуждением), и жизнь уходит на «бой с собственной тенью». Минимум четвёртого поворота: взросление, пробуждение, расчищение и проявление.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 3 связи

  10. Основы интегральной теории: Интегральная модель AQAL включает в себя все известные уровни сознания, а также стадии пробуждения и линии развития (интеллекты)

    Модель AQAL («все квадранты, все уровни») сводит воедино основные грани человека: волны (структуры/уровни), потоки (линии развития — множественные интеллекты), состояния (пиковые и медитативные переживания) и систему самости. Структуры — призмы, сквозь которые мы смотрим; состояния — то, на что мы смотрим. Опираясь на Гарднера, Уилбер подчёркивает, что интеллекты (когнитивный, эмоциональный, моральный и др.) развиваются неравномерно, поэтому человек может быть высок на одной линии и низок на другой (нацистские врачи: высокий когнитивный, низкий моральный).

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 2 связи

  11. Основы интегральной теории: Уровни сознания (стадии взросления) включают в себя все более высокую перспективу, 12 уровней разделяются на 3 порядка, часть 1

    Опираясь на Клэра Грейвза, Уилбер описывает около восьми базовых стадий сознания. Первые шесть — «первый порядок»: каждая убеждена, что только её ценности истинны, что порождает конфликты. Затем редкий скачок ко «второму порядку» (системному, интегральному) — первой стадии, которая сознательно ценит все предыдущие уровни и мыслит глобально. Сегодня второго порядка достигают около 5% людей, третьего (надличностного) — примерно десятая часть от этого; у каждой стадии есть здоровый и нездоровый варианты.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 3 связи

  12. Основы интегральной теории: Уровни сознания (стадии взросления) включают в себя все более высокую перспективу, 12 уровней разделяются на 3 порядка, часть 2

    Развитие идёт по принципу «превосходит и включает»: поднимаясь на новую стадию, самость теряет прежнее воззрение, но сама предыдущая структура сохраняется и интегрируется — как ступень лестницы меняет вид, но никуда не исчезает. Структуры простираются от доличностных (архаическая–магическая) через личностные (до интегральной) к надличностным (третий порядок). Эти уровни описывают доступную сложность мышления, а не ярлыки для людей; цель карты — глубже понимать и общаться с людьми на других стадиях, а не осуждать их.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 2 связи

  13. Основы интегральной теории: 2-й уровень развития сознания — 1-й дооперационный (символический / фантазийный) ум, магическая стадия, пурпурный цвет

    Второй уровень (магический, пурпурный) — анимистическое мышление: духи, проклятия, обереги, культ предков, племенная организация по родству. В развитии около 11 месяцев младенец отделяет свои чувства от чужих («психологическое рождение»); сбой грозит «затоплением» (пограничное) или восприятием мира как продолжения себя (нарциссизм). Магическое мышление (фрейдовский первичный процесс — замещение и конденсация) путает «я» и мир, приписывает природе человеческие черты и остаётся в эгоцентричной перспективе первого лица.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 1 связь

  14. Основы интегральной теории: 6-й уровень развития сознания — плюралистический (метасистемный) ум, плюралистическая стадия, зеленый цвет

    Шестой уровень (плюралистический, зелёный) — «чувствительная самость»: сообщества, экологическая забота, эгалитаризм, диалог, мультикультурализм и релятивизм, стремление вместить как можно больше перспектив и активно принять чужие взгляды. Но это ещё первопорядковое сознание: оно считает свой плюрализм единственно верным и огульно отвергает любые иерархии, не отличая иерархий доминирования от иерархий роста. Тотальное отрицание всякого ранга — характерный признак этой стадии.

    Кен Уилбер · The Religion of Tomorrow 2 связи