Основы Буддизма: Счастье является отражением качеств ума, а потому присутствует всегда, его можно научиться испытывать в любой момент времени

🔹 Вспоминая день, многие из нас обычно четко помнят только вещи неприятные, только свои злоключения. Даже после краткой встречи с кем-то мы можем часами думать о каждом обидном слове, о каждом некомфортном обстоятельстве, с которыми, как нам кажется, мы столкнулись

🔹 Чем больше мы пренебрегаем мощью собственного отношения к происходящему и вместо того виним в своих страданиях и неудовлетворенности внешние факторы, тем больше мир кажется нам враждебным. Мы впадаем в паранойю и страдаем от душевного расстройства. Кроме того, Додрубчен отмечает: чем больше мы поддаемся этим негативным настроям, тем больше, на самом деле, привлекаем в свою жизнь негативные обстоятельства

🔹 Многие из этих настроев сосредоточены на других людях и на том, что мы считаем их недостатками. Такое случается каждый день: кто-то совершает какой-то поступок, который нам чем-то неугоден, – и мы зацикливаемся на недостатках этого человека. Эта одержимость – извращенная форма медитации: определенный вид однонаправленности, который пользы никому не приносит. Две модели поведения – умственная зацикленность на недостатках других людей и обсуждение этих недостатков – могут нам только навредить. Они приносят нам внутреннее горе и дисгармонию и создают конфликты во взаимоотношениях с окружающими людьми

🔹 Вместо того мы можем радикальным образом изменить свое отношение к событиям собственной жизни – проблемам, страданиям, к тому, что нас раздражает, – которые всегда считали бедами. Мы можем просто перевернуть свое отношение вверх ногами и перестать считать эти события по своей сути вредоносными или нежелательными

🔹 Мы можем развить внутреннюю отвагу и энтузиазм – чувство того, что мы почти что предвкушаем трудности. Такое отношение иногда называют «настроем воина», то есть человека, который хорошо подготовлен, должным образом вооружен и ценит хороший вызов. Битва в данном случае ведется не с другим человеком и не на физическом уровне – речь о преобразовании затруднительных жизненных условий в нечто, что приносит духовную пользу

🔹 Почти каждый раз, когда мы проявляем раздражение или враждебность, мы выражаем неведение. При столкновении с чем-то, что расстраивает ум, мы можем обратиться к замечательной максиме Шантидевы: «Если с проблемой можно справиться, зачем тревожиться? Если справиться с проблемой нельзя, какой смысл по поводу нее переживать?»

🔸 Один из инструментов для достижения этого – отречение. Возможно, в нашей жизни возникли трудности, появились некие страдания. Самое время пристально присмотреться к нашим реакциям на эти события и изучить корни этих реакций. Если мы спросим, каков источник данных страданий, то сможем обнаружить привязанность – и выясним, что привязанность того не стоит. Вместо нее мы можем развить мощное чувство отречения, ослабляя свою привязанность к внешним делам этой краткой жизни – прибыли и потерям, хорошей и дурной репутации – и заменяя их более стоящими приоритетами

🔸 Где же счастье? Ключевой компонент преобразования невзгод в духовный рост кратко описан Додрубченом так: «Ум – это совершенный источник нашего счастья»

🔸 Сущностный ингредиент счастья сокрыт не в раздражителе, который является частью нашего опыта, – не в вещах, которые мы переживаем, – а в самом субъекте переживаний. Этот ингредиент – ум. Удовольствие, которое кажется сокрытым в переживаемом событии, на самом деле отражает уникальные качества ума личности, переживающей конкретный опыт, – а не какие-либо качества, сокрытые внутри вызывающего переживания объекта. Всё внешнее, что мы совершаем, может послужить катализатором для желаемого нами счастья – но на самом деле счастье проистекает из нашего собственного ума