Кабинет

Тег · 23 идеи

Политика

  1. Настроение российской интеллигенции в конце 19 - начале 20 века очень напоминает настроение в начале 21 века.

    Зыгарь показывает, что общественные настроения предреволюционной России рубежа XIX–XX веков перекликаются с началом XXI века. Нарастает раздражение неэффективностью власти и коррупцией близких к трону, интеллигенция требует конституции, стихийные митинги жёстко разгоняют, усиливается цензура и высылки, входит в оборот «оскорбление чувств верующих», а любое недовольство власть объясняет происками внешних врагов. Толстой пишет царю, что тот потерял связь с реальностью и видит лишь подставную «народную любовь».

    Михаил Зыгарь · Империя должна умереть

  2. Николай II был слабоволен, легко внушаем и нерешителен

    На примере Николая II Зыгарь показывает механику слабого правления: царь окружал себя лояльными, но некомпетентными людьми, ревновал к чужой популярности и избегал ответственности. Неудачи он списывал на волю Бога и происки врагов, а критику в адрес приближённых (например, Распутина) воспринимал как клевету. Так отбор шёл по лояльности, а не по компетентности.

    Михаил Зыгарь · Империя должна умереть

  3. Авторитаризм России обусловлен тем, что народ в гостях у государства, в доме построенном государем.

    Объяснение российского авторитаризма через вопрос «кто в этом доме хозяин». Северо-Восточная Русь колонизировалась позже: князья сами основывали города, звали и субсидировали население, а потому воспринимали государство как собственное творение, где народ — желанный, но приглашённый гость. В Юго-Западной Руси князья, наоборот, вписывались в уже сложившиеся отношения и зависели от народа, который мог их звать и изгонять. Разная стартовая расстановка «хозяин — гость» задала вектор централизации власти.

    Е.Ф. Шмурло · Исторiя Россiи 1 связь

  4. Крепостничество стало следствием стратегии “воюем на западе деньгами с востока”.

    Крепостное право выводится из финансовой логики Московского государства: войны на западе оплачивались освоением малолюдного востока. Служилым людям давали землю в обмен на обязанность воевать и выставлять отряд — так закрепостили сначала помещиков. Помещикам же нужны были рабочие руки, и свободный переход крестьян постепенно ограничивали, пока не запретили вовсе. В итоге крепостничество почти четыре века служило «насосом», финансировавшим рост державы.

    Е.Ф. Шмурло · Исторiя Россiи 1 связь

  5. Смещение от иерархий и регулирования к гибким сетевым взаимодействиям и децентрализации вызвано стремлением человека к максимизации личной власти.

    Гипотеза, объясняющая многовековой сдвиг «слева направо» в англосаксонском мире стремлением людей максимизировать личную власть. Жёсткие иерархии концентрируют власть и порождают тех, кто хочет её оспорить; децентрализация, сети и «больше свобод» кажутся каждому более выгодной средой для наращивания собственного влияния. На уровне организаций это ведёт к разрастанию рыхлых, неэффективных, но всем удобных структур; в политике левые требуют свобод и анархии именно ради максимизации своей власти.

    Mencius Moldbug · A Gentle Introduction to Unqualified Reservations

  6. Правительство использовало залоговые аукционы 1995 года, чтобы сделать крупный бизнес зависимым от победы Ельцина

    Залоговые аукционы 1995 года, предложенные Потаниным под предлогом эффективных новых собственников, правительство использовало политически: деньги от них шли на погашение зарплатных долгов, а выплаты превращали в агитацию за Ельцина. Хитрый пункт позволял государству отменить аукцион в течение года. Будущие олигархи, понимая, что победа Зюганова аннулирует сделки, всей мощью своих СМИ и денег поддержали Ельцина — так крупнейшие компании ушли с огромной скидкой в обмен на политическую лояльность.

    Михаил Зыгарь · Все свободны

  7. Зона из “Пикника на обочине” Стругацких это аллюзия на Советский Союз

    По прочтению Дмитрия Быкова, Зона из «Пикника на обочине» — метафора Советского Союза: закрытое пространство, порождающее мутантов, которых прячут, но «сквозь которое сквозит будущее». Ведьмин студень, губящий кости, — о «бескостных» приспособленцах; золотой шар — обманчивое обещание всеобщего счастья, за которое платят чужими жизнями.

    Дмитрий Быков · «Пикник на обочине» (лекция)

  8. Средний действующий ценностный «мем» населения — наиболее важный фактор, определяющий, возможен ли для общества переход на следующую стадию развития

    Средний «ценностный мем» населения (от анимистического до метамодернистского) — ключевой фактор того, способно ли общество перейти на следующую стадию развития. Он определяет ширину «круга солидарности» и способность решать сложные задачи; более крупным обществам нужен более высокий средний мем. Процветание, справедливость и образование сдвигают население к высшим мемам за несколько поколений, но солидарность нельзя навязать сверху.

    Ханзи Фрейнахт · Четыре сферы развития 4 связи

  9. Культура носит игровой характер

    Опираясь на Хёйзингу, автор утверждает, что культура и социальный контроль в массовом обществе имеют игровую природу. Чем разнообразнее политические и социальные «игры» — выборы, борьба за голоса, PR, — тем устойчивее система: даже принуждение маскируется элементом игры. Слабостью советской системы была именно неразвитость игрового начала в социально-политической жизни.

    Валерий Луков · Социальный контроль масс 1 связь

  10. Как вышло, что коммунизм убил сто миллионов человек? И где орудие убийства? Орудием этим стал дисбаланс в развитии между четырьмя сферами

    Фрейнахт объясняет катастрофу коммунизма дисбалансом между четырьмя сферами развития. Маркс, будучи зачаточным «постмодернистом», хотел общества за пределами денежного обмена, но не понял, что для этого нужна соответствующая пост-капиталистическая психология, поведение и культура населения. Замечая лишь материальную сферу, марксизм «выколол себе глаза» редукционизмом, и «реальный социализм» выродился в госкапитализм.

    Ханзи Фрейнахт · Четыре сферы развития 3 связи

  11. 13 признаков истинного социализма, базирующегося на постмодернистском ценностном меме

    Фрейнахт описывает, каким должно быть население, чтобы инклюзивно-«социалистическое» устройство реально работало: эгалитарным, миролюбивым, терпимым, способным удерживать много точек зрения, критически мыслить и менять мнение под аргументами, ставить смысл выше комфорта. Таких людей нужна как минимум половина взрослых, а появляться они начали лишь в самых благополучных странах после столетия капитализма и реформ. Отсюда вывод: ранние «социалистические» государства проваливались в автократию, потому что их население до этого уровня развития просто не дозрело.

    Ханзи Фрейнахт · Четыре сферы развития 4 связи

  12. Метамодернисты могут управлять другими ценностными мемами, так как они способны понимать и способствовать их развитию

    Ключевое отличие метамодернистов от постмодернистов — отношение к людям на более ранних стадиях развития. Постмодернисты считают свой взгляд «мышлением по умолчанию» и полагают, что традиционалистов и модернистов просто «обманула идеология»; отсюда попытки растормошить и обвинить, которые лишь вызывают отпор. Метамодернисты видят мир через призму стадий развития, уважают их и умеют сопровождать людей вверх. Поэтому даже обществом с постмодернистским большинством, по Фрейнахту, должно ненавязчиво руководить метамодернистское меньшинство.

    Ханзи Фрейнахт · Четыре сферы развития 4 связи

  13. Более богатые люди и «постматериалисты» могут быть удовлетворены жизнью меньше относительно бедных «материалистов»

    Парадокс благополучия: более богатые «постматериалисты» бывают удовлетворены жизнью меньше, чем относительно бедные «материалисты». Инглхарт объясняет это тем, что для постматериалистов экономические цели уже вторичны, а на их удовлетворённость сильнее влияют другие запросы — например, политическое участие, которое существующие институты не всегда позволяют реализовать.

    Борис Грозовский · Рональд Инглхарт: как мотивации и ценности меняют мир 1 связь

  14. Борьба за выживание определяет всю систему человеческих ценностей, способствуя ксенофобии и ориентации на сильного лидера

    Инглхарт связывает базовую систему ценностей с условиями выживания. Исторически выживание племени требовало вытеснения других, что закрепило ориентацию на сильного лидера, неприязнь к «чужим» и требование внутренней однородности — в борьбе за существование толерантность не была добродетелью. Отсюда и современный механизм: экономические кризисы порождают чувство незащищённости и спрос на авторитарных вождей, чем автор объясняет подъём нацизма, большевизма и подобных явлений.

    Борис Грозовский · Рональд Инглхарт: как мотивации и ценности меняют мир 2 связи

  15. Основы Буддизма: Десять обязанностей Царя

    Будда сформулировал десять качеств справедливого правителя (даса-раджа-дхамма): щедрость, нравственность, готовность к самопожертвованию, честность, мягкость, скромность в быту, свобода от злобы, ненасилие, терпение и согласие с волей народа. Идея в том, что благополучие страны напрямую зависит от нравственности тех, кто ею управляет, а ненависть не гасится ответной ненавистью — только добротой.

    Валпола Рахула · What the Buddha Taught 1 связь

  16. Отрицание Игры – это полное игнорирование или неспособность воспринимать правила, которые регулируют взаимоотношения людей

    Отрицание Игры — это неспособность или нежелание видеть реальные правила, по которым устроены человеческие отношения: ожидание, что иерархии, борьба за власть и ограниченность ресурсов вдруг исчезнут сами собой. Такие фантазии обрекают реформаторов на провал. Но и второй путь — принять игру и виртуозно в ней выигрывать — тоже недостаточен: любая личная победа означает, что кого-то другого эта же игра растоптала, поэтому побед в жизни всегда «не хватает».

    Ханзи Фрейнахт · Вы не метамодернист, пока не поймёте это (Часть 1) 3 связи

  17. Политическая задача Метамодернизма: Изменение Игры

    Политическая суть метамодернизма — Изменение Игры: не борьба с игроками и не ненависть к правилам, а понимание правил и игра ради их улучшения. История показывает, что правила постоянно смягчались — от смертельных ставок Рима к отмене рабства, демократии и социальной защите, — и эту работу можно продолжать с помощью поведенческих наук и институтов. Моральная основа — солидарность со всеми чувствующими существами, а изменение игры — способ действия ради этой цели.

    Ханзи Фрейнахт · Вы не метамодернист, пока не поймёте это (Часть 1) 3 связи

  18. Мему «загнивающий Запад» уже почти 200 лет, и он характерен для других культур со схожими характеристиками

    Идея «загнивающего Запада» не нова: ещё в 1820-х Киреевский описывал европейское просвещение как вершину, за которой неизбежен упадок. Это типичная реакция элит стран, ощущающих себя периферией (Россия, Турция, Иран, Япония): они сами запускают модернизацию по западному образцу, но Запад одновременно остаётся и образцом, и источником обиды, и поводом утверждать собственную инаковость. Разочарование усиливается, когда, стремясь войти в западные институты, элиты не получают ожидаемого привилегированного места.

    Максим Трудолюбов · Meduza

  19. История помогает понять, как чувствуют себя дети, к которым применяют силу

    Дети, к которым применяют силу, беспомощны и не могут ответить, но усваивают пример и воспроизводят насилие, как только получают возможность. Кон проводит параллель с государствами: унизительные условия мира после Первой мировой подпитали в Германии запрос на «сильную руку» и вклад в развязывание Второй; а когда пала Франция, немцы намеренно обставили её капитуляцию столь же унизительно-символично — тот же вагон, то же место, та же дата.

    Альфи Кон · Unconditional Parenting

  20. Проблемы и возможности регулирования технологической отрасли

    Регулирование интернет-гигантов не ново: то же было с вычислениями в 1970-80-е. Проблемы делятся на три типа — компании вредят другим компаниям, вредят людям и служат инструментом для «плохих людей», и каждый тип требует своего решения. Разделение корпораций затронет только рекламный рынок, но не породит новых продуктов и не решит остальные проблемы. Регулируют не отрасли целиком, а отдельные аспекты, и всё осложняется экстерриториальностью законов.

    Бенедикт Эванс · Tech in 2020: Standing on the shoulders of giants

  21. Катастрофа российского градостроительства: власть денег и власть масс, перед которыми бессильны органы государственной власти

    Чернова разбирает кризис российского массового жилья: «человейники» эконом-класса — это «суррогатное жильё», где нет нормального потребительского рынка, потому что один формат обслуживает сразу спекулятивный, инфляционный и «беженский» спрос выживания. Корень — рентная экономика и отсутствие класса домовладельцев, отвечающих за дом как целостный объект (лишь 3% жильцов открыли домовой счёт). Отсюда абсурдный общий фонд капремонта и будущая неразрешимость сноса. Предлагаемые решения: закреплять собственника-домовладельца ещё до стройки, привязывать к застройке социальные цели, возрождать формат доходных домов.

    Елена Чернова · Российский рентополис

  22. Основы теории U: Цикл отсутствия проявляется в 4-х характеристиках фундаментализма, способ избежать его на уровне личности - развитие осознанности

    Крайняя форма цикла отсутствия — фундаментализм (религиозный, экономический, политический) с четырьмя чертами: единственная правда (не-видение), нетерпимость «мы против них» (не-чувствование), поиск причин проблем только вовне (отсутствие) и насилие против «врагов» (разрушение). На уровне личности противоядие — осознанность: внимание к тому, как мы направляем внимание.

    Отто Шармер · Theory U: Leading from the Future as It Emerges 3 связи

  23. Пропаганда - нехимическая зависимость. Без реабилитации подверженные пропаганде перейдут в другую зависимость

    Приверженность тоталитарной пропаганде или фанатизму устроена как нехимическая зависимость: те же эйфория при разговоре о «величии», желание навязать веру другим, агрессия к несогласным и отрицание собственных проблем. Один вид зависимости легко сменяется другим, поэтому после падения режима люди часто перескакивают с одной идеологической «иглы» на другую. Дерадикализация требует не меньше усилий и времени (1–3 года), чем лечение тяжёлой аддикции, и опирается на восстановление критического мышления.

    Андрей Беловешкин · Реабилитация от пропаганды