Книга · Б. Алан Уоллес · 8 идей

«The Four Immeasurables»

Основы Буддизма: Четыре безмерных настроя – любящая доброта, сострадание, сопереживающая радость и равностность (беспристрастность)

Четыре безмерных настроя — любящая доброта, сострадание, сопереживающая радость и равностность — краеугольный камень буддийской созерцательной практики, доступный без принятия какого-либо религиозного мировоззрения. Их постепенное взращивание меняет отношение к себе и другим и укрепляет способность жить счастливо, осмысленно и с пользой для окружающих. Но подлинная основа — не техника медитации, а сам уклад жизни: без этической дисциплины (в пределе сводимой к одному принципу «избегай вреда себе и другим») достижения формальной практики вытаптывает повседневное поведение.

Б. Алан Уоллес · The Four Immeasurables 4 связи
Основы Буддизма: 10 аспектов этической дисциплины (10 неблагих деяний)

Этическая дисциплина в буддизме разложена на десять рекомендаций: три о теле (не убивать, избегать вредоносного секса, не брать неданного), четыре о речи (не лгать, не сеять раздор, не оскорблять, не тратить слова впустую) и три об уме (не желать зла, не алкать чужого, не отрицать причинность-карму). В каждом пункте решает мотивация, а не буквальная форма поступка: правдивые слова могут быть злословием или издёвкой. Практика требует непрерывного самонаблюдения — заметив вредоносный импульс, просто отпустить его, не выражая.

Б. Алан Уоллес · The Four Immeasurables 2 связи
Основы Буддизма: Любящая доброта – это состояние пожелания счастья и благополучия всем живым существам, существует форма медитации шаматхи на любящей доброте

Медитация любящей доброты начинается дискурсивно — с мыслей и образов вроде «пусть ты обладаешь благополучием и счастьем», направленных сперва на конкретного человека или группу, а затем на всех живых существ. Слова здесь лишь катализатор: когда сердце раскрывается и любящая доброта становится реальным переживанием, техника отпускается, и практикующий покоится в недискурсивном осознавании, где шаматха сливается с любящей добротой. Попутно рушатся барьеры между приятными, нейтральными и неприятными людьми.

Б. Алан Уоллес · The Four Immeasurables 3 связи
Основы Буддизма: Сострадание – это сопереживание страданию других, пожелание всем живым существам освободиться от страданий, это основа для любящей доброты

Сострадание (каруна) — искреннее пожелание «пусть ты будешь свободен от страданий и их причин», сопереживание чужой боли как своей собственной. Оно неразрывно с любящей добротой, как две половины инь-ян, и опирается на видение, что страдание не вплетено в человека навсегда — освобождение возможно. Медитацию ведут от того, кто явно страдает, к другу, нейтральному и враждебному; в основе — мысль Шантидевы, что у страдания нет отдельного владельца, ведь рука защищает больную стопу, хотя боль ей не принадлежит.

Б. Алан Уоллес · The Four Immeasurables 6 связей
Основы Буддизма: Сопереживающая радость – это состояние сорадования благополучию других, это противоядие от зависти

Сопереживающая радость (мудита) — способность сорадоваться благополучию и добродетели других; прямое противоядие от зависти, которая чужого счастья вынести не может. Практику ведут от радостного по natуре человека к нейтральному и, наконец, к враждебному (не спеша, чтобы не впасть в лицемерие), а затем расширяют до всякого счастья в мире. Другой ход — заметить хорошее и осмысленное в собственной жизни и распространить радость на других по принципу «как мне, так и тебе».

Б. Алан Уоллес · The Four Immeasurables 1 связь
Основы Буддизма: Равностность – это невозмутимость ума, свобода от привязанности и отвращения, а также непредвзятость к другим живым существам (часть 1)

Равностность (упекша) — не безразличие, избавленное от боли и удовольствия, а непредвзятость: снятие привычного деления людей на любимых, нейтральных и враждебных, которое само по себе служит источником дискомфорта. Практика перебирает близкого, нейтрального и враждебного человека и всматривается в шаткость привязанности: двадцать лет назад любимый был чужим и снова может стать лишь воспоминанием — цепляние держится только на временных причинах и условиях. Уравнивают при этом не саму нежность, а особое влечение, из-за которого один человек кажется ценнее всех остальных.

Б. Алан Уоллес · The Four Immeasurables 2 связи
Основы Буддизма: Равностность – это невозмутимость ума, свобода от привязанности и отвращения, а также непредвзятость к другим живым существам (часть 2)

Вторая часть о равностности: работая с враждебным человеком, важно не ставить знак равенства между личностью и её поведением или даже нравом. Жестокость исходит из омрачений — враждебности и заблуждения; Шантидева замечает, что глупо злиться на человека, как на палку в его руке, ведь им движет сама ненависть, которую и стоит «ненавидеть». В окончательном анализе за поступками и чертами не находится никакого твёрдого «ядра» личности, и это подрывает саму почву враждебности, оставляя ровную основу для бескорыстной приязни.

Б. Алан Уоллес · The Four Immeasurables 3 связи
Основы Буддизма: У каждой из 4-х безмерных есть ближний и дальний враг

У каждого из четырёх безмерных есть «ближний враг» — подделка, похожая на нужное качество, но уводящая в сторону, и «дальний враг» — его прямая противоположность. Для любящей доброты это привязанность (ближний) и ненависть (дальний); для сострадания — парализующее горе и жестокость; для сопереживающей радости — легкомыслие и цинизм с отчаянием; для равностности — безразличие и влечение-с-отторжением. Различать их важно именно потому, что ближний враг легко принять за саму добродетель.

Б. Алан Уоллес · The Four Immeasurables 1 связь