Основы Буддизма: Согласно Буддизму, существует 3 вида страдания и это первая из 4-х благородных истин
Валпола Рахула
Walpola Rahula · What the Buddha Taught · книга · Dmitry Tsurakov (@DmitryTsurakov) · около 5 минут · сложность: средняяОткрыть источник →
Суть коротко
Первая из четырёх благородных истин буддизма — дуккха — раскрывается в трёх слоях: обычное страдание (боль, болезнь, утраты), страдание от перемен (даже приятное непостоянно и, уходя, ранит) и страдание обусловленных состояний (то, что мы принимаем за «я»). Важный практический вывод: злиться и терять терпение из-за страдания бессмысленно — это лишь добавляет забот. Нужно понимать природу страдания и терпеливо работать над его причинами.
🔹 Четыре Благородные Истины таковы:
- Дуккха
- Самудая, возникновение или происхождение дуккха
- Ниродха, прекращение дуккха
- Магга, путь, ведущий к прекращению дуккха
🔹 Дуккха – первая из четырех благородных истин
Понятие дуккха может быть рассмотрено с трех сторон:
(1) дуккха как обычное страдание (дуккха-дуккха),
(2) дуккха как порожденное изменением (випаринама-дуккха)
(3) дуккха как обусловленные состояния (самкхара-дуккха)
🔹 Все виды страданий жизни, такие как рождение, старость, болезнь, смерть, связь с неприятными людьми и условиями, отделенность от любимых людей и приятных условий, неполучение желаемого, скорбь, печаль, беда – все подобные виды телесного и духовного страдания, которые повсюду считаются страданием или болью, включаются в дуккха как обычное страдание (дуккха-дуккха).
🔹 Счастливые чувства, приятные жизненные условия не постоянны, не вечны. Рано или поздно это изменится. Изменяясь, это производит боль, страдание, несчастье. Эти превратности включаются в дуккха как страдание, порожденное изменением (випаринама-дуккха).
🔹 Третий вид дуккха как обусловленные состояния (самкхара-дуккха) является важнейшей философской стороной Первой Благородной Истины и требует некоторого аналитического разъяснения того, что мы рассматриваем как “существо”, как “личность”, как “я”. (Будет раскрыт в отдельном посте)
🔹 Хотя в жизни есть страдание, не следует впадать из-за этого в уныние, гнев или нетерпение. Одним из основных зол в жизни, согласно Будде, является “отвращение” или ненависть. Отвращение (пратигха) объясняется как “злость по отношению к живым существам, к страданию и вещам, относящимся к страданию”. Её действием является порождать основание для несчастливых состояний и плохого поведения. Так что неверно быть нетерпеливым к страданию. Нетерпение или гнев по отношению к страданию не устранят его. Напротив, это прибавляет новые заботы, а также обостряет и усугубляет и без того неприятные обстоятельства. То, что необходимо, это не гнев или нетерпение, но понимание вопроса страдания, как оно возникает и как от него избавиться, а затем соответственно трудиться с терпением, мудростью, решимостью и усердием
Начать путь через Telegram Идея открыта целиком — вход нужен для прогресса, напоминаний и офлайна.
?
- Дуккха
- Ключевое понятие буддизма: неудовлетворённость и страдание, пронизывающие обусловленное существование.
- Четыре благородные истины
- Основа учения Будды: истины о страдании, его причине, прекращении и пути к освобождению.
?
- Какие виды страдания выделяет буддизм?
- Что такое дуккха и Четыре благородные истины?
- Почему буддизм говорит, что в жизни есть страдание?
- Чем дуккха-дуккха отличается от випаринама-дуккха?
- Как буддизм советует относиться к страданию?
?
Записать заметку
Эта идея — шаг 1 маршрута «Ствол: Четыре истины и жизнь по Дхарме». Можно пройти его с начала — позиция сохранится.