Основы Буддизма: Для медиативной безмятежности важны Памятование и Бдительность как противоядия от Возбужденности и Вялости и достижения Устойчивости и Ясности

🔸 Во всех формах медитативной подготовки важны два аспекта осознавания: памятование и бдительность. Памятование – это умственный фактор, который позволяет нам продолжительно сосредотачиваться на объекте, не забывая о нем. Таким образом, если мы фокусируемся на связанных с дыханием ощущениях в области ноздрей, памятование помогает нам непрерывно удерживать внимание на этой области. Когда памятование теряется, ум соскальзывает со своего объекта – как тюлень, соскальзывающий с гладкой скалы. Другой умственный фактор – бдительность; ее функция состоит в том, чтобы контролировать качество самого осознавания. Бдительность проверяет, не поддался ли наш ум возбужденности и рассеянности или притупленности и сонливости. Ее задача – ограждать нас от этих крайностей.

🔸 Достижению устойчивости ума может мешать множество внутренних препятствий, но все они сводятся к двум крайностям: возбужденности и вялости. Возбужденность – это умственный фактор, который оттягивает наше внимание от заданного объекта. Данное препятствие – производное состояние желания. Если мы медитируем и внезапно замечаем, что стали думать о холодильнике и о том, чтобы перекусить, этот импульс можно опознать как возбужденность, рожденную желанием. Возбужденность уводит ум вовне. Ее легко могут вызвать звуки – к примеру, звук проезжающего автомобиля. Возбужденность безвольно цепляется за звук – занимаясь своего рода умственным автостопом – и разворачивает вокруг него историю, добавляя цепочку образов и мыслей

🔸 Когда ум не возбужден, он обычно соскальзывает в другую крайность – вялость. Вялость – это умственный фактор, который не уводит внимание вовне, а вызывает ощущение того, что ум как будто тонет: он погружается в объект, но без ясности, и за этим неизбежно следует сонливость. На данном этапе объект медитации оказывается сокрыт волнами заторможенности или беспамятства

🔸 Главные противоядия от возбужденности и вялости – это памятование и бдительность; результат преодоления этих препятствий – умственные устойчивость и ясность

🔸 Медитативная устойчивость обязательно предполагает некий базовый уровень расслабления и спокойствия. Ум умиротворен, и внимание остается там, куда мы его направили, – столько, сколько мы пожелаем. Ясностью скорее называется яркость субъективного осознавания, чем ясность объекта. При наличии ясности мы способны заметить даже тонкие и самые мимолетные качества объекта

🔸 Вызов, стоящий перед нами в практике медитативной безмятежности, – в том, чтобы развивать устойчивость, объединенную с ясностью, тем самым порождая необычайно полезное состояние осознавания. Опытные практикующие выяснили, что для достижения этой цели необходимо пройти по трем стадиям, на которых мы делаем упор на разных аспектах. Сначала нужно устремиться к расслабленному, благотворному и жизнерадостному состоянию ума. На основе него мы сделаем упор на устойчивости и, наконец, станем уделять основное внимание ясности.