Веха маршрута День 36 из 42

День 36 — «Тонкая работа: эмоции, гнев, отношения»

Если идёте день в день, позади 36 из 42 шагов маршрута — сверьте темп и продолжайте.

Позади к этому дню

01 Основы Буддизма: Четыре безмерных настроя – любящая доброта, сострадание, сопереживающая радость и равностность (беспристрастность)

02 Основы Буддизма: Любящая доброта – это состояние пожелания счастья и благополучия всем живым существам, существует форма медитации шаматхи на любящей доброте

03 Основы Буддизма: Сострадание – это сопереживание страданию других, пожелание всем живым существам освободиться от страданий, это основа для любящей доброты

04 Основы Буддизма: Сопереживающая радость – это состояние сорадования благополучию других, это противоядие от зависти

05 Основы Буддизма: Равностность – это невозмутимость ума, свобода от привязанности и отвращения, а также непредвзятость к другим живым существам (часть 1)

06 Основы Буддизма: Равностность – это невозмутимость ума, свобода от привязанности и отвращения, а также непредвзятость к другим живым существам (часть 2)

07 Основы Буддизма: У каждой из 4-х безмерных есть ближний и дальний враг

08 Основы Буддизма: 10 аспектов этической дисциплины (10 неблагих деяний)

09 Каждый проживает свой собственный рай и ад

10 Основы Буддизма: Одна из самых частых причин возникновения гнева – не соответствие внешних обстоятельств придуманной нами идентичности, образа о себе

11 Основы Буддизма: Беспокоящие эмоции могут выражаться в желании получить что-то (притянуть), избавиться от чего-то (оттолкнуть) или в избегании (игнорировании)

12 Основы Буддизма: Беспокоящие эмоции в результате создают различные побуждения ума, которые называются кармой

13 Основы Буддизма: Зависть происходит из привязанности к «я». Для освобождения от нее важно осознать, что мы не обладаем исключительным правом создавать благо

14 Основы Буддизма: Зависть порождается фиксацией на результате и не учитывает полноту причин и следствий. Освободившись от нее, мы можем легче научиться новому

15 Основы Буддизма: Первый шаг по освобождению от гнева – выработать необходимую мотивацию освободиться от него

16 Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 1

17 Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 2

18 Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 3

19 Основы Буддизма: Один из способов работы с плотским желанием заключается в осознавании неприятных аспектов объекта цепляния, балансируя свое восприятие

20 Основы Буддизма: Чтобы выстраивать гармоничные отношения с партнером, важно помнить о непостоянстве, часть 1 – грубое непостоянство

21 Основы Буддизма: Чтобы выстраивать гармоничные отношения с партнером, важно помнить о непостоянстве, часть 2 – тонкое непостоянство

22 Присваивание ожидаемого опыта - одна из основных причин страданий, можно научиться проживать сложные ситуации гораздо проще через осознанную сепарацию

23 Опора на пустоту может дать самый сильный эффект снижения тревоги

24 Чрезмерное придание важности какому-то событию мешает его реализации. Это называется избыточный потенциал

25 Иногда для решения кажущейся большой проблемы требуется всего лишь небольшое действие, ключевая задача - понять какое

26 Если интегрировать свои тени, то высвободится большое количество энергии и станет гораздо меньше негативных ощущений

27 Триггером тени являются проекции определенных качеств в других людях, животных или неодушевленных объектах. Понять проекции – первый шаг интеграции тени

28 «Треугольник жертвы»: Преследователь, Спасатель и Жертва - это три стороны одного и того же замкнутого цикла подсознания

29 «Треугольник жертвы»: Спасатель игнорирует свои потребности и стремится «спасти» других, чтобы получить одобрение и почувствовать себя значимым

30 «Треугольник жертвы»: Преследователь воспринимает мир полным опасностей и нападает на других, подавляя собственный страх бессилия

31 «Треугольник жертвы»: Жертва считает себя ущербной и постоянно ищет Спасателя во вне, при этом часто погружается в обиду и играет роль Преследователя

32 «Треугольник жертвы»: Признаки попадания в треугольник - отсутствие личной ответственности, болезненные убеждения и болезненные чувства

33 «Треугольник жертвы»: Последствия нахождения в треугольнике - отрицание чувств, самообман, проекции неприемлемых чувств на черты и поведение других людей

34 Любая идея о том, что мы можем кого-то «спасти», проистекает из стремления эго укрепить свое ощущение значимости

35 «Треугольник жертвы»: Эго - ключевой двигатель ограничивающих историй о нас и о других, эго рождает проекции, подпитывая эти истории и препятствуя близости

36 10 универсальных законов реальности