Основы Буддизма: Союз пустоты и сострадания – одна из ключевых тем для понимания Буддизма, часть 2, Восприятие

🔸 Единственная вещь, которую мы обычно никогда не делаем - это подвергаем сомнению наш способ восприятия. Наш мир стабилен и незыблем: огонь обжигает, а дерьмо отвратительно. Но если внимательно подумать, мы не всегда знали об этом и не всегда думали именно так. Даже то, что есть сейчас, может измениться: когда-нибудь какой-нибудь парень или девушка особенно жестоко с нами поступит и весь противоположный пол превратится из безусловного объекта наслаждения в условный объект страдания, а если с нами никогда не поступали хорошо - так и вовсе, безусловный

🔸 Что бы мы ни думали по поводу объекта, который воспринимаем, мы всегда можем найти один конкретный момент, когда мы начали так думать. Будучи младенцем мы постарались ухватить красивый и яркий огонек свечи и обожглись, было больно и неприятно. Тогда же, когда мы пытались вылепить что-нибудь из собственных какашек, мама отловила нас и очень отругала, объяснив, что это отвратительно, и мы ей поверили. А если мы не поняли с первого раза, то скорее всего то же самое повторялось, пока мы, наконец, это не запомнили. И так начался наш привычный способ мышления именно этим способом, который ведет конкретным действиям, которые мы совершаем

🔸 Когда идет речь о «завесах ума» имеются в виду как раз эти раз и навсегда запомненные и таким образом концептуализированные моменты восприятия. Все наше мировоззрение, все, что в нем присутствует, без исключения, составлено из таких моментов-концепций

🔸 Рассматривая внимательно, чем эти моменты-концепции являются, мы можем понять, что это - просто наш опыт в мире. Наше знание о мире, которое одновременно является нашим же неведением постольку, поскольку мир бесконечно переменчив, а любое знание или опыт, какими бы они ни были - фиксированы

🔸 Таким образом, именно неведение лежит в основе всех завес, всех мешающих эмоций и непросветленных тенденций

🔸 Удалив неведение и все, что из него произрастает, мы останемся с одним лишь ясным восприятием и его объектом - миром, переживаемым через наши пять органов чувств

🔸 Видеть все как оно есть – это значит видеть все, как если бы восприятие не было замутнено прошлым опытом

🔸 Когда мы набираемся достаточно смелости вспомнить, чем были все наши самые глубокие мистические переживания, все наши самые благословенные моменты, все моменты нашей самой большой ясности, самого сильного сочувствия, самой чистой любви - мы понимаем, что это было всего лишь наше естественно присущее восприятие

🔸 Все самое лучшее, что происходило с нами в жизни было наше собственное восприятие в те моменты, когда оно вдруг освобождалось от завес и сияло перед нами своим естественным светом