Кабинет

Книга · Алан Уоттс · 11 идей

«The Way of Zen»

  1. "Центральное зрение vs периферийное зрение" - отличная метафора, показывающая разницу восприятия мира на Западе и не Востоке.

    Уоттс использует метафору центрального и периферийного зрения для различия восприятия Запада и Востока. Запад смотрит «прямо»: дробит мир на части, анализирует детали и связи, читает линейно. Восток смотрит периферийно — схватывает целое, усваивает через ощущение, а не анализ (иероглиф воспринимают как картину). Отсюда упор восточных учений на практику, дающую переживание, а не объяснение.

    Алан Уоттс · The Way of Zen 1 связь
  2. Один из основных постулатов Дзен буддизма – любое событие появляется из пустоты и пустотно по своей сути

    Один из ключевых тезисов дзэн: любое явление возникает из пустоты и по сути пустотно. Мы не можем отыскать «я» отдельно от ума и ум отдельно от переживания, которое он пытается ухватить, — ищешь вещи, находишь только ум, ищешь ум, находишь только вещи. Когда отпадает привычка навешивать имена и границы, мир перестаёт дробиться на классы, и остаётся простое живое действие вроде «таскаю воду и рублю дрова».

    Алан Уоттс · The Way of Zen 3 связи
  3. В основе Дзэн лежит понятие недвойственности и избавление от дуализма мысли и действия, по сути это состояние потока, описанное Михаем Чиксентмихайи

    В основе дзэн — недвойственность: устранение расщепления между мыслью и действием, «у-синь» (не-ум), когда действуешь, не наблюдая и не контролируя себя со стороны. Отождествление ума с застывшим представлением о себе парализует, ведь «я» всё время меняется — как меч не может рассечь сам себя, а глаз увидеть себя. Свобода приходит, когда мысли отпускают возникать и исчезать, как отражения в зеркале; при этом дзэн — не культ импульсивности, а снятие блокировки в мышлении и действии, по сути то же состояние потока, что описал Чиксентмихайи.

    Алан Уоттс · The Way of Zen 3 связи
  4. Дза-дзэн — это практика открытого осознавания, формальная сидячая медитация, основная практика Дзэн-буддизма

    Дза-дзэн — базовая сидячая практика дзэн: некомментирующее осознавание всего, что происходит сейчас, без цели что-либо улучшить или достичь. Уоттс подчёркивает физическую сторону — устойчивую позу и свободное дыхание животом, которое не форсируют, а «отпускают». Само стремление к результату, включая пробуждение, здесь только мешает.

    Алан Уоттс · The Way of Zen 6 связей
  5. Идеология Дзэн заключается в проживании жизни "здесь и сейчас" без стремления её изменить, без стремления к цели или стремления к результату

    Уоттс описывает суть дзэн как проживание жизни здесь и сейчас без попытки её изменить и без погони за целью или результатом. Дзэн нельзя получить готовым от другого — к нему приходят сами. Его совершенство — просто быть человеком, в ладу со своей человечностью, не пытаясь стать «ангелом» или «демоном».

    Алан Уоттс · The Way of Zen 3 связи
  6. Состояние пробуждения (сатори) может сопровождаться эйфорией или сильными эмоциями, но привязываться и стремиться к ним - одна из главных ошибок практикующих

    Сатори может сопровождаться эйфорией, но привязываться к ней — грубая ошибка. Уоттс отделяет пробуждение от чувства облегчения: облегчение проходит (как радость снять тяжёлую обувь), а погоня за подъёмом и его эксплуатация уводят в сторону. Сатори есть само «отпущение», а не приятное ощущение от него.

    Алан Уоттс · The Way of Zen
  7. Чем быстрее мы бежим, тем меньше мы можем чувствовать

    Первый принцип дзэн и дальневосточных искусств: спешка губительна, потому что цели как таковой нет — мир никуда не идёт, любой «конец» существует лишь относительно другого. Парадокс: именно целеустремлённая, торопливая жизнь оказывается пустой и всё упускает, а бесцельная — ничего не теряет, потому что человек всеми чувствами повёрнут к настоящему. Чем быстрее бежишь, тем меньше способен чувствовать.

    Alan Watts · The Way of Zen 4 связи
  8. Принципы Дзэн очень гармонично могут проявляться во всех видах искусства, например, принцип пустотности

    Дзэн естественно проявляется в искусстве, и ярче всего — принцип пустотности. В сунской пейзажной живописи и сумиэ незакрашенное пространство — часть картины, а не фон: художник чувствует момент, когда «сказано» достаточно, и уравновешивает форму пустотой («живопись без живописи»). Даже одиночный круг выходит живым и неровным. За этим стоит бесцельность существования: когда жизнь пуста по отношению к прошлому и будущему, её заполняет настоящее — как в чайной церемонии.

    Alan Watts · The Way of Zen 2 связи
  9. Принципы Дзэн проявляются в архитектуре и в повседневных делах, Дзэн является как бы отражением природы, стремясь вписаться в нее максимально органично

    В дзэн сад, букет и любое дело — не навязывание воли, а следование собственным «непреднамеренным намерениям» природных форм: садовник ухаживает за садом, ощущая себя его частью, а не внешним распорядителем. Отсюда сдержанность в цвете, любовь к асимметрии и «состаренным» камням, которые выглядят так, будто выросли на месте. Глубже лежит идея пути без пункта назначения: ценность — в самом движении, а мир, сведённый к целям без дороги между ними, теряет вкус.

    Алан Уотс · The Way of Zen 3 связи
  10. Один из важнейших навыков, который тренируется при освоении Дзэн - естественная спонтанность, способность действовать без обдумывания, без участия ума

    Ключевой навык, который тренирует дзэн, — естественная спонтанность: способность действовать без обдумывания и вмешательства ума. Херригель пять лет учился отпускать тетиву «неумышленно», чтобы стрела вылетала сама, как лопается спелый плод; парадокс в том, что тренироваться нужно до изнеможения, но без усилия. Тот же принцип в каллиграфии и фехтовании: решение и действие должны слиться в одно, иначе будет уже поздно.

    Алан Уотс · The Way of Zen 4 связи
  11. Время существует лишь в нашем воображении

    С точки зрения дзэн реальность существует только в настоящем мгновении, а прошлое и будущее — абстракции дробящего ума, который хватает мир по кускам и выстраивает их в линию. Ощущение «нехватки времени» рождается именно из этой привычки хвататься. Вечное «сейчас» открывается не усилием концентрации, а прекращением хватания — так же естественно, как глаз воспринимает свет.

    Alan Watts · The Way of Zen 5 связей